老庄聊侃唐山话95掉后妈妈兜兜儿
男人因丧偶或离异而续弦，提起前生的孩子，唐山人常说一个词语：“掉后妈妈兜兜儿”了。“掉”就是落在，“后妈”就是继母，也叫“后娘”，“兜兜儿”多说成“dóudour”，就是口袋儿（衣兜），这里比喻“手中”。东西落在口袋儿里，可任由人摆布、搓弄，以此比喻前生孩子多受“后妈”的折磨。“掉后妈妈兜兜儿”，用东北话说就是“落（lào）后娘手儿”了，这一词语暗示了前生子女在“后妈”治下的家庭中卑微的地位及悲惨的结局。
自古至今，人们对“后妈”大多没有好印象，在世俗的观念中，“后妈”历来就是歹*的代名词。在民间流传许多“后妈”虐待前生子女的故事，《鞭打芦花》就是其中有名的一则。
故事讲的是：孔子的弟子闵子骞（qiān)，自幼丧母，其父后娶一女子，又生下一男孩。子骞的后妈对他百般苛刻，万般刁难，但子骞却怀“忠恕”之心，从不跟爸爸诉说。一次，子骞与弟弟随父亲坐牛车出门探亲，行至萧国一山村旁，风雪突起。车上的弟弟喜眉笑眼，子骞穿着厚实的“棉衣”仍在寒风中瑟瑟发抖。父亲见状，愤怒地鞭打子骞，衣服被打破了，芦花飘了出来。原来，子骞的“棉袄”里装的是芦花，而幼子棉衣则裹着丝绒，至此父亲明白事情的真相。父亲立即驱车回家，一气之下要休了妻子。这时，子骞又跪求父亲饶恕后妈：“母在一子单，母去三子寒。”意思是有后妈在，只我一人孤苦，如果后妈走了，我们爷儿仨都得受罪。此举感动后妈，后妈认错，一家归于和好。后来，孔子知道了，夸赞道：“孝哉闵子骞！”这个故事曾被编成多种剧目，如京剧、豫剧、晋剧等，在唐山的乐亭大鼓中，《鞭打芦花》也是保留曲目。《鞭打芦花》也就成了“鞭打后妈”檄文。
的河北民歌《小白菜》，上点儿岁数儿的人大多耳熟能详：
小白菜呀地里*呀
三两岁呀没了娘呀
跟着爹爹还好过呀
就怕爹爹娶后娘呀
娶了后娘三年半呀
生个弟弟比我强呀
弟弟吃面我喝汤呀
端起碗来泪汪汪呀
亲娘想我谁知道呀
我思亲娘在梦中
催人泪下的歌词，和着凄婉哀怨的曲调儿，分明是对“后妈”的血泪控诉！
对“后妈”的贬抑，莫过于清代的蒲松龄。他在《聊斋志异》中写有一篇《黎氏》：一男子中年丧妻，遗下两个儿子一个女儿，生活劳碌清苦，常想续娶，但总是高不成低不就。一日外出，在山中遇到一个女子黎氏。攀谈中得知黎氏早寡，鳏（guān）居男子便提出续娶要求。二人一拍即合，于是“娶”回家中。一个月后，男子恰好有公事外出，等到回家开门时，一条大狼破门而出，待到屋内，却不见黎氏及儿女，但见鲜血满地，只剩下三个头颅。原来，那条大狼就是黎氏。蒲松龄感慨到：“再娶者，皆引狼入室耳！”在蒲公眼中，“后妈”与恶狼无异。
看了上面的故事，“掉后妈兜兜儿”的本义应该是不言而喻。在唐山话中，做“后妈”的常被蔑称为“后老婆子”。与“后妈”相关的几乎没什么好话，诸如“后老婆子打孩子——早晚是一顿”“晌午的日头后老婆子的手——*”“阴天的日头晒死贼，后老婆的拳头赛铁锤”“有后妈就有后爸”等。“后妈”似乎成了人人憎恶的恶魔。
其实，把“后妈”恶魔化，这是人们的一种世俗偏见。古往今来，“后妈”也并不都是一个模子刻的，刻薄歹*的有，也有外冷内热的。蒲松龄在《聊斋志异·细柳》中就塑造了一个严父般的“后妈”形象。细柳二十余岁丈夫早丧，独自一人抚养前生子长福和亲生子长怙。长福虽聪明伶俐，却厌恶读书，自父亲去世后，经常逃学，与牧童一起玩乐。细柳百般劝说无效，便痛下狠心，让长福穿破烂衣裳，去野外放猪，回家后同下人一起吃粗茶淡饭，一同住长工屋。没几天，长福就后悔了，跪哭在庭前，央求细柳允许他再去学堂。细柳置若罔闻，毫不动心。长福无奈，只得执鞭哭着出门。天冷了，长福衣不遮体，脚下无鞋，如同乞丐。乡里人见了，都很可怜，背地里指说细柳狠心，想续娶的人，都以细柳为戒。几个月后，长福乞食无门，实在混不下去了，蹭回家来，长跪在细柳面前，苦苦哀求母亲饶恕，发誓一定好好读书。细柳认为长福是真心悔过了，才让他洗发更衣，再上学堂。经过细柳的“狠心”调教，长福最终学有所成，名扬乡里。细柳作为“后妈”，对待前生子，该打的打，该教的教，“掉”到这样的“后妈兜兜儿”里，又有谁能说不是一件幸事呢？
人们都说“后妈”不贤，其实，亲妈不如“后妈”的，史上也不乏其例。据《左传·隐公元年》记载，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封地。共叔段在自己的封地修治城郭，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国，要推翻庄公取而代之。武姜与小儿子密谋造反并打算开城门作内应。后来，共叔段事败，庄公就把武姜安置在城颖，并且发誓说：“不及*泉，无相见也！”后经过颖考叔的劝解，庄公才在地道中见了母亲。这就是有名的“掘地见母”的故事。对待亲儿子，只因“寤生”便心生厌恶，进而想铲除，设想，如果“掉”到这样的亲妈“兜兜儿”里，其结局还不如“掉后妈兜兜儿”。
可见，“后妈”有好的，“亲妈”也有坏的，如何看待“后妈”是不能一概而论的。
在唐山还有一句话叫“后妈难当”。“后妈”的处境很尴尬，对待前生子女的分寸不好把握：管得严了，人家说你心狠；放任自流，人家又会说你不安好心。由此说来，“后妈”还是值得同情的。
“掉后妈妈兜兜儿”还有一个比喻义，即受到他人（多指领导之类）不公正的待遇。比如两人之间有有矛盾、有过节儿，甚至是有仇怨，其中一个掌了权得了势，另一个要在得势之人下面混事儿，用唐山话说就是“掉后妈妈兜兜儿”了。在实际交际中，这个比喻义要比本义应用的更多。
庄洪江赞赏
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