千古奇怨谁人听,无人敢翻案的中国古代四

中国古代四大冤案：杨乃武与小白菜案、杨三姐告状案、张汶祥刺马案、淮安奇案在中国家喻户晓，甚至被搬上了舞台、电影、电视屏幕。其实，在中国古代，有另外的“四大案”流传更广、影响更深、名气更大。更奇者，其结果千年来无人敢于置啄，为其翻案者别说“株连九族”、“身消影灭”、“遗臭万年”等罪名，连想都不敢想。

一、铡美案----四奸之一：陈世美

“驸马爷，近前看端详。上写着秦香莲她三十二岁，状告当朝驸马郎······”一曲“包龙图打坐在开封府”耳熟能详，一件“铡美案”人尽皆知，京剧、豫剧、秦腔轮番上场，小说、话剧、电影、电视剧一个不缺，几百年来陈世美成了“杀妻弃子”、“忘恩负义”、“白眼狼”的代名词。

其实，宋朝时根本就没有“陈世美”这个人，包黑子也没有所谓的“三口铡刀”，尤其是驸马这一类的皇族外戚也不是包黑子的管理范围之内，以“仁孝”治国的宋朝也不可能让一个公主下嫁“有妇之夫”，科举的告身上会明明白白地写着“已婚”的。

有学者考究说陈世美是明末清初人，科第出身，官至布*司，为其友嫉恨，遂编剧侮之。谁想创作水平太高，流传甚广，“陈世美”先生穿越宋朝，成为一代“奸人”！不论或真或假，宋朝并无陈世美其人，凭空捏造，千古一冤。

二、“岳飞被害案”-----四奸之二：秦桧

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，流芳百世的岳飞，遗臭万年的秦桧，是中国人判定忠奸的标准。忠到极点，连臭名昭著的明代东厂都把岳飞的画像挂到中堂以示其“忠义”；坏到 ，以致于岳、秦两家千年来从不通婚，杭州岳飞墓前秦桧夫妇跪像前痰迹斑斑。“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”，可见人们对其的恨意。

其实秦桧仪表堂堂、风度儒雅、才华过人，我们最常用的宋体字就是秦桧所创，不过要是叫“秦体”或“桧体”是要叫人骂祖宗的，只好叫宋体。宋朝六大奸相并无秦桧，相比于蔡京、童贯把北宋弄得国破君亡，秦桧在*时南宋经济、*事还有上升之势。

秦桧杀岳飞？呵呵！

其一，秦桧官居宰相，岳飞位居枢密副使，**不同，宋朝武官不值钱，就比如狄青也是枢密副使，搁置不用、不当人看，可以。但要杀了，没有皇帝旨意，肯定不行。

其二，罗织罪名。大家都清楚的记得秦桧对韩世忠质询的答复：莫须有！也就是：可能有吧，大概有吧。千年来人们一直认为秦桧狂妄嚣张如此，连罪名都不具体就敢杀人。其实我认为这句话现在的中国人最明白，当你无缘无故地被警察抓了，当你莫名其妙地被“有关部门”整了，你去问，就这话。耳熟吧！没啥事，但你得罪人了！你得罪大人了！明白了？

岳飞得罪谁了？皇帝！赵构！你*纪严明没错，你战无不胜攻无不克没错，你直捣*龙没错，但你“迎还二帝”？我的父皇、皇兄？整不死你！于是岳飞“杯具”了。当然，皇帝不能直接说，也不能直接办，数来数去，秦桧这个经办者或者以后的替罪羊正好合适。至于杀错了，办差了，为尊者讳，只能是你秦大人扛锄了，和“临时工”没多大区别。

三、“焚书坑儒”案-------四奸之三：秦始皇嬴*

“秦王扫六合，虎视何雄哉”，雄心万丈的始皇大帝一生中最伟大的业绩是扫灭六国、统一华夏，一生中最令人诟病的就是“焚书坑儒”。由此秦皇赢得了“暴虐”之名，秦朝也被人呼之曰“暴秦”。其本人更被穿凿附会成吕不韦之子，切齿之声咄咄可闻。

“焚书坑儒”其实是儒、法之争的结果，荀子学派（法家学派）与孔孟正统派儒学的斗争，集中表现在中央集权（地主*治）与分封诸侯（领主*治）的争论上，终于爆发了焚书坑儒的大破裂。由于“周礼”是儒家的根本，分封诸侯是周朝的最主要特征，儒家当然竭力争取。始皇帝要消除六国的影响、实现“大一统”的国家体制，自然也是寸土不让。再加上儒家方士利用秦皇“长生不老”的欲望，向秦始皇推荐不老药中*死人，秦始皇怒不可遏，便有了“焚书坑儒”之举。

说秦始皇冤枉的原因有以下几点：一、*治斗争是残酷的，说你死我活毫不为过。无法和解的斗争结果就是肉体的消灭或精神上的毁灭，或者两者合一。分封统治和皇权集中制势同水火，当然是谁的拳头硬谁胜利了。二、“焚书”是虚晃一枪之举。按丞相李斯所奏之言，除了博士官所掌管的之外，天下有敢收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全都交到地方官那里一起烧掉。可见“焚书”只是为了在全国“统一思想”的明面措施，在官方仍有“备份”，文化传承并未断档。三、所谓“坑儒”更是后代儒家使用的一个文字游戏，颇有“标题*”的嫌疑。事实是并没有“坑”所有的“儒”，所杀人数只是四百六十人。而且这些人是所谓的儒家“方士”，也就是炼制长生不老“仙丹”的人，因为“仙丹”致死人命，在现在妥妥一个“邪教”分子，不死都没有天理了。四、秦之前是百家争鸣，秦朝是法家当权，秦亡后儒家用所谓的“天人感应”学说与皇权一拍即合，独霸中华数千年，历史是胜利者书写的，于是秦始皇成了“暴君”，“焚书坑儒”成了毁灭人伦之举。

从现在的角度看，儒法斗争是守旧派和改革派的斗争，秦皇无过有功。焚书、坑儒本是无稽之谈。至于杀了四百多人，那可是封建社会，随便诛连一族就得成百上千人。相对于满清的“文字狱”，相对于基督教的“火刑柱”，温和多了。

四、“魏忠贤”案-----四奸之四：魏忠贤

说起魏忠贤，随便在网络词条搜索中都可以找到这样的描述：宦官专权，阉*当*，网罗*羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，等等。魏忠贤被崇祯皇帝处死时，被列二十四条罪状，实乃大奸之魁，大恶之首。

其实，在魏忠贤当权期间，*绩还是值得肯定的。*事上，一扫万历“三大征”的颓势，与后金（满清前身）的战争处于上风，宁远大捷轰死了努尔哈赤，多次重创皇太极，颇有光复辽东之势。内*上，加强税收改革，国库充裕，兵无欠饷，天灾人祸也在可控范围之内。相对于崇祯年间饿殍盈野，盗贼蜂起，战场上一败涂地，国库内空空如也，内阁首辅换了十几个却束手无策，不知强了多少，

究其原因，造成魏忠贤遭处死的原因是有“潜台词”的：

一）、魏忠贤干了皇帝的活。明朝的上层构架是这样的：皇帝是决策人，太监是秘书班子，内阁是执行机构。问题是魏忠贤的领导天启皇帝是一个奇葩，木匠手艺超类拔萃，皇帝工作漫不经心，魏忠贤只好把皇帝的工作也干了，这就是所谓的“批红权”。天启可以，无心*事，但作为有明以来最敬业的皇帝之一崇祯来说却是决无可忍，其下场可想而知。

二）魏忠贤挡了文官的道。明朝末年的文官堪称有史以来最团结、最强硬、最贪婪、最无耻的疯狗集团，*权、财权、人权、话语权企于独揽，商业、矿产、外贸、土地只进不出。最可怕的是，文官集团是有了名的不怕死，不怕庭杖、不怕牢狱、不怕流放、不怕杀头，一个倒了一个站起，前赴后继，蜂拥而上。为了牢牢把握手中的权力和利益，一遇阻挡，便疯狂反击。做为文官集团的死对头，做为权利和利益的争夺者，魏忠贤自然是他们的眼中钉。

三）魏忠贤抢了文官的财。明末的文官集团是非常有钱的，他们和商人、世家勾结在一起，掌控了整个国家相当一部分的财富。商业、矿产、外贸、土地的暴利使得他们和勋贵集团一样，成为了盘踞在国家和百姓身上的寄生虫。他们以文化为基础（如东林*、复社）、以商业为依靠、以官员为喉舌，组织严密，上下呼应，行为无所不用其极。发生在苏州的抗税案就是一个典型案例。苏州市民为了抵抗魏忠贤加派捐税（其实是根本不想交税，文官和世家也从来没有缴税的习惯和想法），万余人冲击府衙（其实是商人、矿主、世家、文官鼓动）、殴打缇骑，酿成暴乱，五位“义士”“慷慨就义”。复社的 张溥还写了一篇慷慨激昂的文章《五人墓碑记》（此文曾收录于中学课本），一时间魏忠贤欺压人民、暴虐无道的形象确凿无疑。文官集团为了利益无所不用其极的嘴脸也暴露无疑。

四）魏忠贤做了正常人的事。中国封建社会的文化基础建立在“礼制”之上，身体发肤，受之父母，不可毁伤。士子貌相丑陋尚且不能做官，何况身有残疾之人。在文官看来，所谓“身位低下”，出身、身体卑微，位置就应该低下，宦官“没有文化”，武官“不长脑子”，只有文官胸怀大志、腹有良策。张载说得好：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。魏忠贤出身卑微、身有残疾，只配端茶倒水、打扫庭院，岂敢参与国家大事。更何况魏阉手握批奏大权，十万宦官、十万缇骑，那还了得！

史书是文人书写的，历史是后人评判的。毁誉不凭纸墨，好恶不判忠奸，功过不能互掩，臧否不畏流年。