国内拍卖广东崇正秋拍跟翡翠白

乾隆皇帝

乾隆皇帝是我国古代 玉的帝王。历史上再没有哪位帝王，像乾隆帝那样，对玉器的认识和研究投入如此大的精力。他爱玉、藏玉、甚至在玉器制作上亲力亲为，他在位期间是清宫收藏古玉最多的时期。

据说乾隆皇帝咏玉的诗文就达首之多。他有17个儿子，除第16子早殇未命名外，其余诸子取名均与玉器有关，皇帝希望以这样的方式让玉之福祉润泽其后代。乾隆皇帝对玉的痴迷，促使“乾隆玉”成为18世纪中国玉的代名词，乾隆玉也成为中国古代玉器发展进程中最耀眼的明珠。

《颙琰读书图》

乾隆二十四年—嘉庆二十五年（-），是清代玉器的繁荣时期，也是中国玉器发展史上的 时期。乾隆二十四年，清*平定了新疆准噶尔部和回部地区分裂主义首领发动的叛乱，规定回部每年分春、秋两季向清廷进贡玉石。玉料来源充足导致北京、苏州、扬州等地的民间制玉作坊也可以从私贩手中购得和田玉料。同一时期社会昌明，乾隆皇帝对玉器又十分重视和赏识，在北京、苏州和扬州等地专设有为宫廷生产玉器的玉作坊，形成了有利于玉器手工业发展的社会环境。这其中盛行于明清的如意，更是受到乾隆的青睐。乾隆爱玉，对玉如意尤其偏好。

《弘历古装行乐图》

乾隆皇帝60岁寿诞时，大臣们集资进献了用金丝编制的60柄如意，共用*金两（克）。乾隆二十年（年），这一年乾隆皇帝初度平定伊犁回部叛乱，他写下集颂功、记事、寓戒为一身的《咏如意诗》，命造办处嵌于如意表面：“和阗供岁供，制器玉工闲。虽曰来之易，能忘获以艰。新年符吉兆，代语得心闲。永愿洗兵马，休言致白环。”《乾隆御制诗》中，收录了不少关于如意的诗篇，《咏白玉如意》就有多首，其一写道：“盈尺和阗玉，良工琢曲琼。惟坚待为错，曰白自含英。底藉公孙辩，还嗤惠子鸣。指挥供代语，静默足沈情。”

《咏如意》

在乾隆皇帝看来，如意不仅是吉祥之物，可挂墙壁、佐文房、置座旁，更是一种“代语不须言”的代言之物，“巧匠琢荆玉，雅堪号握君”，有如意在手，便可心情舒畅、妙语迭出。宫中各种仪仗过于威严，只有如意才可自由闲适地表现自我。因此，乾隆皇帝经常琢磨如意的质地、造型及内在含义。

养心殿西暖阁勤*亲贤内景

三希堂内景

故宫藏白玉东方朔如意

乾隆玉器之所以能达到古代制玉的 水平，除乾隆帝爱玉且玉料质优量足外，与一批技艺超群的宫廷玉匠、画家和刻字匠的杰出贡献是密不可分的。虽然在劳心者治人，劳力者治于人的社会中，他们地位卑微，不为世人所知，但在皇帝爱玉之心的背后，是工匠们的智慧和经年累月的劳动创造出这登峰造极的美。

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此如意以整块白玉琢成，玉色温润，成色好。如意头为灵芝形，表面浮雕仙人祝寿主题：上部流云飘逸，远处一亭阁显露，蕉叶掩映，似为仙人居处，由阶道可通，若隐若现；近处松枝遒劲，曲折伸展，松针细密，团状紧簇，古松多寿，暗寓主题；松下二人，一长者居前，作行走状，回首微笑，一童子袖手跟随其后，似在与长者交谈。柄身浮雕缠枝草叶纹，碾琢精美。柄尾系有用褐色丝绳编结的中国结双穗坠子。此器雕刻细腻，线条流畅，形象十分生动。

▼请看细节

如意头

如意背面

东方朔偷桃是中国绘画、文房用品及工艺美术作品的传统题材。东方朔为汉武帝时人，性格诙谐，擅言辞。传说年幼丧母，由邻居抚养长大。后得一白猿相助上天宫求助，恰好西王母开蟠桃会，他便在瑶池偷吃了仙桃，被守护神捉拿押见西王母，他以滑稽之语申辩，说得西王母不仅免其罪，而且还赐以仙酒仙肴。东方朔并以长命一万八千岁以上而被奉为寿星。后世帝王寿辰，常用东方朔偷桃图庆典。

明清士大夫为显示风雅倜傥，常持握把玩如意，蔚为风潮，宫中亦难免俗。乾隆皇帝对玉如意也十分喜爱。这对白玉东方朔祝寿双蝠如意，以整块和田白玉雕琢而成，玉质莹润无暇，长近43cm，十分珍异。

清乾隆白玉东方朔祝寿纹如意

■估价：RMB2,,-3,,

■尺寸：L42.5cm

■来源：巴黎苏富比DEC.16lot.

广东崇正年秋季拍卖会

拍卖企业：广东崇正拍卖有限公司

拍卖时间：年12月11日

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