这也能外借
有人说，这是把天底下 等象征“气节”的珍贵文物，用来做天底下最下等没有“气节”的献媚之举。
本文转载自“观察者网”（guanchacn）、“意外艺术”（yiwai11）、“我们的民谣与诗”、知乎等。
1月12日，一条指责台北故宫博物院，质疑《祭侄文稿》外借的微博引发海内外华人震动。
社交媒体截图
海报显示，年1月16日至2月24日，东京博物馆将举办“书圣之后—颜真卿及其时代书法特展”，展出的文物中有颜真卿的《祭侄文稿》真迹。
另外，据媒体电话采访，东京国立博物馆表示，“展品是台湾单方面送过来，东京并没有和台湾交换展品”，“送展没有特别保护措施”。
海内外华人纷纷在网上表示“痛心”，因为这件文物实在是太太太太珍贵了。
珍贵在哪里呢？
不仅因为其中一件是书法史上公认的“天下第二行书”——颜真卿《祭侄文稿》，纸卷出炉近年后的脆弱性可想而知，可谓“展一次伤一次”，还因为这篇书法所代表的“气节”。
中国台湾网友纷纷表示：“大部分华人都没看过《祭侄文稿》的真容，说借就借出去了，关键还没有特殊保护措施！”
“她何等地位何等金贵，以千年之重饱受颠簸远度重洋，这种做法未免太过草率轻佻！”
甚至有网友在社交平台曝光，此次文物出借，台湾民众居然毫不知情：
据台湾《中时电子报》报道，岛内“立委”柯志恩就质疑此次国宝等级展品出借，东京博物馆的宣传物料上却是连故宫博物院的字样也未见，“如此重要的国宝外借，到底是谁决定的？”
社交媒体截图
对此，台北故宫回应称“这是在三年前冯院长时期就谈定的交流展”，但遭冯明珠否认称，“拿出合约来看看”，经她查实，《祭侄文稿》外借东博是前任院长林正仪18年5月敲定的。
林正仪图自台媒
每个国家或地区都有制定一些不得出境展览或是具体展览规格的文物。例如，年，中国国家文物局就规定，元代以前的书画、丝作品都被禁止出国（境）展览。
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《祭侄文稿》
为什么是天下第二行书？
有人说，《祭侄文稿》去日本是正常的文化交流，为什么网上这么义愤填膺？很多人好奇这件国宝的珍贵程度。
但这从爆料者
*昏的复活之药的简单回复中就可略窥一二：“《兰亭集序》正本失传已久现在只有复制品，所以现在来看可以说是最珍贵的行书手稿。”为什么一张打草稿的“破纸”能够被一千年后的人如此追捧？贴一个评论。
台湾一名有25年收藏经验的专业古董收藏家在《故宫外借国宝，文物保存掀危机》一文中指出，《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜书 ”、“天下行书第二”，与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。
另外，它记载的是一件非常重要的历史事件。
当时，颜真卿的堂兄，常山太守颜杲卿起兵讨伐叛*。结果次年叛*史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕。
敌*劝降，颜杲卿不从，敌*便当着颜杲卿的面把他的儿子颜季明的头砍下来。
颜杲卿眼睁睁地看着儿子在自己面前断头，依然坚守着忠诚，破口大骂，誓死不降。
敌*没办法，只能把颜杲卿的舌头割下来，这就是后代文天祥正气歌里所说到的“为颜常山舌”典故的由来。
一年以后，颜真卿反攻，收复常山，在废墟之中发现了侄子颜季明的头颅。面对着他的头颅，颜真卿悲痛地写下了这篇《祭侄文稿》。
一篇草稿，从此在书法史上奠定了一个不可逾越的高峰。后世书法名家辈出，但临帖《祭侄文稿》虽千百遍也无法达到它的氛围。
及至公元年，李希烈叛乱，75岁的颜真卿孤身前往敌营劝降，被缢身亡。
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“颜真卿‘复活’也写不出的真迹”
什么是 的艺术？是金银珠宝镶嵌出来的酒杯么？是精妙绝伦的青铜礼器么？是设色华丽的青绿山水画？这些东西在中国古典文明里都配不上排号。最伟大的艺术，就是用伟大的人格，在最慷慨澎湃的情绪下，把毕生绝伦的技巧融入血泪，在一气之间凝成的一纸墨迹。
书法是最能表现一个人所有特质的心电图。
没有了李白杜甫，没有了颜真卿怀素张旭李龟年，就几个瓶瓶罐罐，几件陪葬的冥器，那还算是盛唐么？
《祭侄文稿》是我们能看到的最鲜活的大唐遗迹，没有之一。那是一个活生生的人，一个老英雄，一代书法宗师，在那样一个空前的盛世崩塌的时刻，把半生的泪留在了那张破纸上。
或许，即使颜真卿“复活”，也再写不出这样的真迹了……
这幅作品中就饱含了颜真卿最真实和悲痛的感情。
比如这一处涂抹：
将“从父”两个字涂掉，改成“第十三叔”。
古代，“从父”就是“叔叔”的意思，但是从字面上，从父的感觉比叔叔要亲近得多。可见，他非常疼爱他的这个侄子。
在颜真卿眼里，这个侄子就像自己的儿子，他在后面也讲到，在他们下一辈中，最有才华人品 的就是颜季明，他特别心疼这个侄子。
比如你看这触目惊心的一捺：
“方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。”正期望（季明）能够得到幸福和做个好官，谁想到逆贼（安禄山）乘机挑衅、起兵造反。
另外，我们看到整篇文稿中用笔最重的两个字“尓父”，尤其是“父”， 一捺触目惊心。
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“展一次伤一次”
除了文物所蕴含的“气节”与历史意义，此次出借之所以令众多网民气愤不已，还有一个重要原因——文物保护。粗略算来，《祭侄文稿》面世已近年。
这是一张一千多年以前的宣纸，氧化、潮湿、风化......它已经脆弱无比，经不起任何折腾，现阶段的科技还不足保护好如此珍品。每打开展览一次，都是在折它的寿。
据台湾《联合报》当时报道，《祭侄文稿》和《自叙帖》都经“文资法”核定为“国宝”，等级比核定为“重要古物”的翠玉白菜还高。考虑到书画的脆弱性，台北故宫年起陆续精选出70件名作列为限展品，规定每次仅能展出42天，展后须休息三年以上，其中就包括上述两件文物。
即使在台湾，颜真卿《祭侄文稿》和怀素《自叙帖》也已10年没展出。《祭侄文稿》上次展出是在年“晋唐书法展”，海外展则是年在美国华盛顿国家美术馆展出。
台湾古董收藏家们也在台媒撰文指出：“站在文物收藏和鉴赏的角度而言，纸寿千年绢五百自古有云，《祭侄文稿》和《自叙帖》能完好保存到现在，全赖一千多年来历代收藏家和博物馆悉心呵护才达成。”
“如果你听说这幅作品展出了，一定要去看。因为这辈子，你很可能只邂逅它这一次。但是没想到，它终于展出了，却是在异国他乡的日本……”
《祭侄文稿》对于中华民族的意义，绝不仅仅是一幅珍贵的书法作品。
它短短的个字中，浓缩的是颜真卿面对亲人逝去时的满腔血泪，面对国家动荡时的深深忧虑，更是中华民族在危难之际顽强不屈的脊梁。
还记得《祭侄文稿》末的那枚印章吗？
“子孙保之”。
这四个字，浸透着两岸中华儿女共同的血脉和记忆。善待之。
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来源：观察者网（guanchacn）、
意外艺术（yiwai11）、知乎、我们的民谣与诗
编辑：玲
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